轉載自"搜狐財經"網站
慈雲山位於九龍獅子山麓，曾經一片荒涼。後來，香港政府在這裏開發住宅區，人口漸漸多了起來。慈雲山下有一座招利伯廟，是一位揭陽籍商人用揭陽漁湖的材料建成的，因此備受潮汕人尊崇，香火日盛。
招利伯本姓張，南宋人，祖籍燕京。金兵入侵南宋後，招利伯在家鄉抗擊金兵，失敗後南下避亂，在揭陽漁湖授徒講學，賑災濟貧，廣辦善事，被漁湖人民稱為“善長”。金兵繼續南侵，招利伯感慨國土淪喪，痛心宋祚危亡，願以身代眾生解兵燹之劫，投榕江而亡。
招利伯的廟宇原先設在新界青山，以後遷至觀塘，再被移至九龍灣，1967年遷到慈雲山下，並在益豐制衣廠旁建造了三間鐵皮小屋，供奉招利伯、天地父母和三清老君。林世鏗的益豐制衣廠與招利伯廟一前一後落戶慈雲山下，比鄰而建，招利伯廟遇到任何困難，林世鏗都會挺身而出，竭力承擔。
1968年，在林世鏗的提議下，招利伯廟更名慈雲閣，並由林世鏗出資，在慈雲山上圈地建設。1969年，香港民政處征地興建慈雲山警署，益豐制衣廠和招利伯廟都得搬遷，林世鏗再次提議慈雲閣建在山上，並承諾提供資金。慈雲閣理事會見林世鏗如此熱情執著，一致推選他為慈雲閣總理。林世鏗與葉慶忠、連增傑等好友商量，一定要把慈雲閣辦成仁愛堂、東華三院那樣的機構，慈善為本，濟貧救災。
1970年，慈雲閣正式動工，最先興建的是招利祠和清虛天宮。林世鏗一邊策劃招利祠的建設，一邊收集整理招利伯的事蹟，並用大理石鐫刻了張招利的生平傳略，稱讚其“為生安貧樂命，暇則勉人為善”，饑荒之歲“力倡舉辦賑濟，以身作則，收屍拾骨，樂善不疲”的精神。理事會決定把這個不牟利、不搞募捐活動的慈善機構正式定名為德教慈雲閣，並推選林世鏗為會長。
1973年，林世鏗的母親不幸去世，由於種種原因，林世鏗沒有回家奔喪，而是在慈雲閣舉行悼念儀式。由此，林世鏗想到，香港雖有公墓和寄放骨灰的地方，但那裏收費較高，並且不能滿足一些同胞祭拜做法事的習慣。為使下層居民特別是潮汕同胞生有所孝，死有所居，林世鏗在慈雲閣捐資修建思親堂，以後又建了愛親堂、孝德堂、孝思堂，供人們供奉靈位。
慈雲閣內，有一碑記：“本董事局永遠主席林世鏗先生遵從令堂余太夫人樂善好施之遺訓，率同仁重建慈雲閣並創立贈醫施藥診所，分文不取。”林世鏗1970年起就自己掏錢，以慈雲閣名義向貧困家庭贈醫送藥。1973年母親去世後，更增強了他創辦診所的決心。
初創的診所面積不大，由於求醫者日益增多，很快擴大了規模。那時，慈雲閣收入甚微，贈醫贈藥的費用大都由林世鏗獨自承擔，據測算，以每天70人計，每月開支20余萬，一年就是兩三百萬。1978年，改擴建的診所竣工，慈雲閣董事局刻碑紀念，稱讚林世鏗“斥钜金數逾港幣佰萬建所址，親自策劃，務使診所長為病家保姆，其胸懷之豁達，樂善不疲，古之長者殆猶是焉”。
林世鏗不但在慈雲閣揚善施德，還把善事做到東華三院、港九德恩善堂和仁愛堂，支持這些機構的社會福利事業，並因此當選為東華三院董事局主席、港九德恩善堂永遠會長、仁愛堂董事局主席、慈雲山街坊福利會會長，受到香港民政司、民政署的嘉獎。
1985年2月，經香港政府註冊批准，慈雲閣有限公司正式成立，林世鏗當選董事局永遠主席。
慈雲閣創辦以來，每遇災害發生，總要派員到現場瞭解情況，及時救濟。1972年6月，官塘秀茂坪發生山泥傾瀉事件，100餘人罹難，慈雲閣一面聘請法師舉行法事，一面賑發大米和棉被，救助無家可歸的民眾。1974年香港馬仔坑火災，慈雲閣立即贈送衣服、棉被和現金給災民。在慈雲的歷史上，每年用於賑災濟貧的大米上萬斤，棉被近2000床。
80年代初，慈雲閣開始分發利市錢給老人，起初每年分發三四千人，每人每次10元。以後老人數量增加到七八千人，利市錢也增加到50元、100元。1996年，林世鏗專門召開敬老大會，連續三天贊助敬老齋宴300余席。敬老大會上，他給每位65至80歲的老人發利市錢500元，給80歲以上的老人發利市錢1000元，給95歲以上的老人發利市錢1000元和一面一兩重的足金金牌。
慈雲閣初創時期，經濟緊缺，林世鏗每年都要拿出上百萬元捐給慈雲閣，再由慈雲閣把這些錢用於救助各種災害的受害者。80年代中期以後，慈雲閣的收入逐漸增加，林世鏗才不需要每年拿出那麼多錢來。據介紹，慈雲閣是一個不牟利機構，經濟來源主要靠各“堂祠”管理神位的資金收入，每年用於救災濟困、贈醫施藥的款項高達數千萬元。
慈雲山位於九龍獅子山麓，曾經一片荒涼。後來，香港政府在這裏開發住宅區，人口漸漸多了起來。慈雲山下有一座招利伯廟，是一位揭陽籍商人用揭陽漁湖的材料建成的，因此備受潮汕人尊崇，香火日盛。
招利伯本姓張，南宋人，祖籍燕京。金兵入侵南宋後，招利伯在家鄉抗擊金兵，失敗後南下避亂，在揭陽漁湖授徒講學，賑災濟貧，廣辦善事，被漁湖人民稱為“善長”。金兵繼續南侵，招利伯感慨國土淪喪，痛心宋祚危亡，願以身代眾生解兵燹之劫，投榕江而亡。
招利伯的廟宇原先設在新界青山，以後遷至觀塘，再被移至九龍灣，1967年遷到慈雲山下，並在益豐制衣廠旁建造了三間鐵皮小屋，供奉招利伯、天地父母和三清老君。林世鏗的益豐制衣廠與招利伯廟一前一後落戶慈雲山下，比鄰而建，招利伯廟遇到任何困難，林世鏗都會挺身而出，竭力承擔。
1968年，在林世鏗的提議下，招利伯廟更名慈雲閣，並由林世鏗出資，在慈雲山上圈地建設。1969年，香港民政處征地興建慈雲山警署，益豐制衣廠和招利伯廟都得搬遷，林世鏗再次提議慈雲閣建在山上，並承諾提供資金。慈雲閣理事會見林世鏗如此熱情執著，一致推選他為慈雲閣總理。林世鏗與葉慶忠、連增傑等好友商量，一定要把慈雲閣辦成仁愛堂、東華三院那樣的機構，慈善為本，濟貧救災。
1970年，慈雲閣正式動工，最先興建的是招利祠和清虛天宮。林世鏗一邊策劃招利祠的建設，一邊收集整理招利伯的事蹟，並用大理石鐫刻了張招利的生平傳略，稱讚其“為生安貧樂命，暇則勉人為善”，饑荒之歲“力倡舉辦賑濟，以身作則，收屍拾骨，樂善不疲”的精神。理事會決定把這個不牟利、不搞募捐活動的慈善機構正式定名為德教慈雲閣，並推選林世鏗為會長。
1973年，林世鏗的母親不幸去世，由於種種原因，林世鏗沒有回家奔喪，而是在慈雲閣舉行悼念儀式。由此，林世鏗想到，香港雖有公墓和寄放骨灰的地方，但那裏收費較高，並且不能滿足一些同胞祭拜做法事的習慣。為使下層居民特別是潮汕同胞生有所孝，死有所居，林世鏗在慈雲閣捐資修建思親堂，以後又建了愛親堂、孝德堂、孝思堂，供人們供奉靈位。
慈雲閣內，有一碑記：“本董事局永遠主席林世鏗先生遵從令堂余太夫人樂善好施之遺訓，率同仁重建慈雲閣並創立贈醫施藥診所，分文不取。”林世鏗1970年起就自己掏錢，以慈雲閣名義向貧困家庭贈醫送藥。1973年母親去世後，更增強了他創辦診所的決心。
初創的診所面積不大，由於求醫者日益增多，很快擴大了規模。那時，慈雲閣收入甚微，贈醫贈藥的費用大都由林世鏗獨自承擔，據測算，以每天70人計，每月開支20余萬，一年就是兩三百萬。1978年，改擴建的診所竣工，慈雲閣董事局刻碑紀念，稱讚林世鏗“斥钜金數逾港幣佰萬建所址，親自策劃，務使診所長為病家保姆，其胸懷之豁達，樂善不疲，古之長者殆猶是焉”。
林世鏗不但在慈雲閣揚善施德，還把善事做到東華三院、港九德恩善堂和仁愛堂，支持這些機構的社會福利事業，並因此當選為東華三院董事局主席、港九德恩善堂永遠會長、仁愛堂董事局主席、慈雲山街坊福利會會長，受到香港民政司、民政署的嘉獎。
1985年2月，經香港政府註冊批准，慈雲閣有限公司正式成立，林世鏗當選董事局永遠主席。
慈雲閣創辦以來，每遇災害發生，總要派員到現場瞭解情況，及時救濟。1972年6月，官塘秀茂坪發生山泥傾瀉事件，100餘人罹難，慈雲閣一面聘請法師舉行法事，一面賑發大米和棉被，救助無家可歸的民眾。1974年香港馬仔坑火災，慈雲閣立即贈送衣服、棉被和現金給災民。在慈雲的歷史上，每年用於賑災濟貧的大米上萬斤，棉被近2000床。
80年代初，慈雲閣開始分發利市錢給老人，起初每年分發三四千人，每人每次10元。以後老人數量增加到七八千人，利市錢也增加到50元、100元。1996年，林世鏗專門召開敬老大會，連續三天贊助敬老齋宴300余席。敬老大會上，他給每位65至80歲的老人發利市錢500元，給80歲以上的老人發利市錢1000元，給95歲以上的老人發利市錢1000元和一面一兩重的足金金牌。
慈雲閣初創時期，經濟緊缺，林世鏗每年都要拿出上百萬元捐給慈雲閣，再由慈雲閣把這些錢用於救助各種災害的受害者。80年代中期以後，慈雲閣的收入逐漸增加，林世鏗才不需要每年拿出那麼多錢來。據介紹，慈雲閣是一個不牟利機構，經濟來源主要靠各“堂祠”管理神位的資金收入，每年用於救災濟困、贈醫施藥的款項高達數千萬元。
你呢個網站真係勾起左我好多童年時的回憶..
回覆刪除多謝你!